白板报

用 Codex 做了一点微小的工作，把天主教《思高本圣经》，「翻译」成了新教也能看懂的文字，主要是对神名、人名、地名做了全面替换，全都替换成了《和合本圣经》里的通用名称，例如： 厄娃 → 夏娃 梅瑟 → 摩西 保禄 → 保罗 若望 → 约翰 伯多禄 → 彼得 祈愿这项工作能促进新教和天主教的互相理解与沟通，一起完成耶稣交给的「大使命」——使万人做祂的门徒。 ...

1/n 在中国，在世界任何一个地方，如何不被谋杀？ 这个题目不是噱头，而是研究了2021年298个死刑案例之后，得出的规律。在中国有效，在世界其他地方，应该也有借鉴意义，尤其是法制不太健全的国家。 最重要的先说：No.1 保命原则是不转场，即不进入对方诱导你进入的私人空间如车里，僻静处，树林。 2/n 钱是第一死因。有一半以上的凶案跟金钱纠纷有关。298个案例中涉及金钱/债务/赌博/交易的命案占155 条。保命原则就是借出去的钱，不要上门去要，金钱纠纷不能在私人空间解决。危险信号是对方说：“我带你去取钱”、“上车去拿钱”“去外地周转一下”。坚决拒绝。 ...

那天跟杭州来的一位老朋友聊起为什么越来越喜欢去看古建筑、去看有交响乐团伴奏的芭蕾舞。最近读了C.S.Lewis 路易斯《荣耀之重》，心有所悟。 人去现场，不是因为欲望太多，而是因为欲望太少。不是因为人太爱真实，而是因为人常常只敢要一点真实的替代品。 《荣耀的重量》先纠正了一个很深的误会。现代人以为，属灵就是压低欲望，少要一点，淡一点，清一点。路易斯反过来说，问题不在于人的欲望太强，而在于人的欲望太弱。无限的喜乐已经摆在面前，人却愿意蹲在贫民窟里做泥饼。这个判断若放回“现场和肉身”，意思就变得很清楚：人渴望到现场，不是低级的感官冲动，而是一个被压低、被误会、被替代的属灵信号。 ...

我用Claude opus 4.7对软件进行逆向工程和改造，颇有收获。 小试牛刀 第一个软件，我不能说名字，因为这是我朋友公司内部的编辑软件，我称之为我的电子Moleskine。 [[人无我有的笔记软件]] 但是它的主要使用场景是bbcode，而不是markdown，甚至存盘格式都是txt，而不是md。我虽然一直想定制，然而，实在不好意思对朋友提要求。如今有了逆向工程神器，终于不用求人，自己动手丰衣足食就够了。 ...

学习《欧拉代数原本》第一天，让我解开了一道一元三次方程

京剧班旧制习俗百题 王叔养 前言 我的祖父曾在清代内务府任过“笔帖式”，平时喜好京剧，和当时京剧各班社演员多有来往。我的亲族中又有些由“票友”而“下海”的人，使我从童年起便耳濡目染，也对京剧爱好起来。稍长，就随朱桂芬、雷喜福二位老师学戏，长期随师亲聆教益，又由于不断耳濡目染，积累了不少有关京剧的知识、轶闻。笔者依据这些素材，又征询了不少专业京剧演员和梨界知名人士意见，并对所有的素材进行了研讨，选择后辑得此文，意在使读者能从本文概括地了解一下百年来我国京剧班在风云变幻中的历史风貌。本文之所以能和读者见面，是和东城区政协文史办公室的大力支持，以及前辈、师友们的鼎力协助分不开的。特别是区政协副主席张寿崇不辞辛劳，对本文原稿认真地核实、校正，谨致以诚挚的谢意。 清朝自咸丰至光绪的几代帝王都喜好戏剧，慈禧太后掌政时期，尤其酷爱皮黄，许多著名演员被召进宫去为内廷供俸。当时的京剧专业演员也已经有了梨园行会，会址就设在北京前门外东珠市口的精忠庙里边。梨园行会借地在该庙岳飞大殿的东边，又盖了一座天禧殿，殿里供着京剧的祖师爷，两旁边供有好多的音神牌位（音神牌位见另条）。由于梨园行会设在精忠庙，所以就把梨园行会统称之为“精忠庙”，同时把梨园行会的会长也称为庙首了。清代自程长庚（当时称为大老板）以后，徐小香、杨月楼、刘赶三、王九龄、俞菊笙、谭鑫培、余玉琴等名演员，都担任过庙首。当时“精忠庙”（指梨园行会）是在内务府的领导之下，内务府为管理优伶而在前门外东珠市口的精忠庙里，设立了教坊司。这个司由郎中一人主事，下有笔帖式数人协助工作。这个组织机构，从清初直到雍正七年才撤销，把它合并于升平署。 原来教坊司的职责，是管理演出事务和执行政府法令，如宫里传戏、召选演员进宫教戏当差以及“国服”停演等等事项，均由教坊司通知“精忠庙”的庙首，下达各班遵照执行。现将早年京剧班的旧制习俗，列为百题，简略的介绍如下； ...

第一部分：孔祥明与她的前夫聂卫平 在《我情我心：孔祥明的感情历程》一书中，孔祥明表示，她不喜欢被贴上聂卫平的标签，什么「聂卫平的夫人、前妻、第一任」等等。她有自己的名字、职业、幸福家庭。自从1991年带着8岁儿子净身出户以来，她东渡日本。「听说你前往伊萨卡，愿你旅途漫长，充满惊奇。」 男女之情本来就是世上最复杂之事体，当事人尚且说不清楚，外人岂可随便置喙。下文中，孔、聂之间的情感纠葛只采信当事人和权威第三方笔之于书的自证。为方便阅读，略加整理与概述，引而不发，述而不评，人有天良，地有公俗，是非曲直，自有公论。 ...